宇宙之浩瀚，粒子之轻微，地球之巧妙，生命之奥秘，无不诱导人们百折不挠地去探索，去征服，去研究。在人类各种自然需要和行为中，性的需要和性的行为占有非常重要的地位。奥古斯特·倍倍尔在其《女性和社会主义》一书中写道：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的就是性的需要了……这种需要深深地埋藏在每一个发育正常的人身上，到成年时，满足这种需要是保证人的身体和精神健康的重要条件。”长期以来，受几千年封建意识影响和束缚，一些人习惯于以反科学的态度来看待性科学，一直把性行为看作是大逆不道、庸俗下流的。所以性科学始终是一个神秘和敏感的禁区，很难堂堂正正地步入科学的殿堂。性科学的发展荆棘遍地，无坦途可走，即使是专家学者也避之唯恐不及，偶有勇敢选择这一事业者也如履薄冰、战战兢兢，不是触雷就是遭受不公正待遇。但性需求并不以人们的意志为转移，它像日月经天、江河行地一样永恒，一样举足轻重。恩格斯针对当时虚伪的和假道学的传统提出尖锐批评：“我不能不指出，德国社会主义者也应该有一天公开地扔掉德国市侩的这种偏见、小市民的虚伪的羞怯心，其实这种羞怯心不过是用来掩盖秘密的猥亵言谈而已。例如，一读到弗莱里格拉特的诗，的确就会想到，人们是完全没有生殖器的。但是，再也没有谁像这位在诗中道貌岸然的弗莱里格拉特那样喜欢偷听猥亵的小故事了。最后总有一天，至少德国工人们会习惯于从容地谈论他们自己白天或夜间所做的事情，谈论那些自然、必需和非常惬意的事情，就像罗曼语民族那样，就像荷马和柏拉图、贺拉斯和遇列纳那样。”笔者在临床实践中发现，许多夫妻或男女在来咨询之前早已饱尝性失败、性不和谐的痛苦，甚至早已反目为仇，临近婚姻崩溃的边缘。有的人第二天就要上法庭判离婚了，却在前一天快下班时才来找医生。等到婚姻的基础早已松散或垮掉才想起寻求帮助，岂不太晚了？

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